| تبليغات | X |
|
پاسخ امام رضا علیه السلام به چند پرسش
_ پرسیدند:خدا چگونه و کجاست؟ امام فرمود:اساسا این تصوری غلط است،زیرا خداوند مکان را آفرید و خود مکان نداشت،و چگونگی ها را خلق کرد و خود از چگونگی(و ترکیب) برکنار بود،پس خدا را با چگونگی و مکان شناخته نمی شود،و به حس در نمی آید،و به چیزی قیاس و تشبیه نمی گردد. _ چه زمانی خدا بوجود آمده است؟ امام-بگو چه زمانی نبوده تا بگویم چه وقت بوجود آمده است. _ چه دلیلی بر حدوث جهان(یعنی اینکه جهان قبلا نبوده و مخلوق است)وجود دارد؟ امام-نبودی سپس بوجود آمدی،و خود می دانی که خود را نیافریده یی و کسی که مانند توست نیز تو را به وجود نیاورده است. _ممکن است خدا را برای ما توصیف کنید؟ امام-آنکه خدا را با قیاس توصیف کند همیشه در اشتباه و گمراهی است و آنچه می گوید ناپسند است؛ من خدا را به آنچه خود تعریف و توصیف فرموده است تعریف می کنم بدون آنکه از او رؤیتی یا صورتی در ذهن داشته باشم: «لا یدرک بالحواس»خدا با حواس آفریدگان درک نمی شود، «و لا یقاس بالناس»به مردم قیاس نمی شود، «معروف بغیر تشبیه»بدون تشبیه شناخته می شود؛در عین عُلوّ مقام به همه نزدیک است،بدون آنکه بتوان همانندی برای او معرفی کرد،به مخلوقات خود مثال زده نمی شود، «و لا یجور فی قضیته»در حکم و قضاوت خود بر کسی ستم نمی کند...به آیان و نشانه ها شناخته می گردد. _آیا ممکن است زمین بدون حجت و امام بماند؟ امام-اگر یک چشم بر هم زدن زمین از حجت خدا و امام خالی بماند همه ی زمینیان را فرو خواهد برد. _ ممکن است درباره ی فرج(امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف)توضیح بدهید؟ امام-آیا نمی دانی که انتظار فرج جزو فرج است؟ _نه نمی دانم مگر به من بیاموزی! امام-آری،انتظار فرج از فرج است. _ایمان و اسلام چیست؟ امام-حضرت باقر العلوم فرمودند:ایمان مرتبه یی بالاتر از اسلام،و تقوی مرتبه یی برتر از ایمان و یقین مرتبه یی برتر از تقوی است؛و چیزی کمتر از یقین میان مردم تقسیم نشده است. _یقین چیست؟ امام-توکل به خدای متعال و تسلیم در برابر اراده و خواست او،و رضایت به قضای الهی،و واگذاری امور خویش به خدا(و از او مصلحت خواستن) _ عُجب (خود بینی و خود پسندی) که عمل را از بین می برد چیست؟ امام-عُجب درجاتی دارد،از جمله آنکه کار زشت در نظر بنده جلوه می کند و آن را نیکو می پندارد و از آن خشنود می شود و گمان می کند کار خوبی انجام داده است، و از جمله آنکه بنده به خدای خود ایمان می آورد آنگاه بر خدا منّت می گذارد،در حالیکه منّت گذاشتن حقّ خداست. _آیا حضرت ابراهیم که گفت:«ولکن لیطمئن قلبی»در دل خود تردیدی داشت؟ امام-نه ابراهیم یقین داشت،و منظورش این بود که خدا بر یقین او بیافزاید. حدیث نور شیخ صدوق محمّد بن بابویه به سند معتبر از حضرت أبی عبدالله جعفر بن محمّد الصّادق علیهما الصّلوة و السّلام روایت کرده است که: بر مردم زمانی خواهد آمد که غایب گردد از ایشان امام ایشان،پس خوشا به حال جمعی که در آن زمان بر اعتقاد حقّ ولایت اهل بیت علیهم السّلام باقی بمانند،به درستی که کمتر ثواب ایشان آن است که خداوند عالمیان ایشان را نداء کند که: ای بندگان من ایمان آوردید به رازپنهان من و تصدیق نمودید به غیب من،پس بشارت باد شما را به ثواب نیکو از جانب من، به درستی که شما بندگان و کنیزان منید به حقّ و راستی از شما قبول کنم عبادت شما را و بس،و از شما عفو می کنم و بس،و از شما را می آمرزم و بس،و به سبب شما باران می فرستم بر بندگان و رفع می کنم بلاها را از ایشان،و اگر نه شما می بودید هر آینه عذاب خود را بر ایشان می فرستادم. راوی گوید که عرض کردم که:یابن رسول الله!کدام عمل است که در آن زمان بهتر است از سایر اعمال،فرمود که: زبان را نگاه داشتن و ملازم خانه ها بودن. اَللّهُمَّ عَرِّفْنى نَفْسَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ لَمْ اَعْرِفْ رَسُولَكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى رَسُولَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسُولَكَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَكَ اَللّهُمَّ عَرِّفْنى حُجَّتَكَ فَاِنَّكَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دينى دعاء در غيبت امام زمان عجّل الله تعالى فرجه الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة مولانا امیر المومنین علی علیه السلام و اولاده المعصومین علیهم السلام
+ نوشته شده در شنبه بیست و پنجم آبان 1387ساعت 9:47 توسط سید ابراهیم اسکندری
|
|
درباره وبلاگ  بسم الله است ورزدبانم به هر عدد من كلب استان توام يا علي مدد
منتظر نظرات شما عزیزان هستم با تشکر سید
|
